النظام الملكي بعيون ياسينية

رحل الشيخ عبد السلام ياسين، و رحل معه إكسير الحياة الذي تجرع منه أتباعه، ذلك الإكسير السحري الذي  يستشف تأثيره المتتبع لمسيرة جماعة العدل و الإحسان، في التنظيم المحكم و رص الصفوف التنظيمية و التضامن المطلق، و الوفاء للشيخ حيا و ميتا، و هو ما ترجمه الموكب المهيب المشيع لجنازته إلى دار الحق و البقاء، و حفلات التأبين المقامة بربوع المملكة، و التي لم تقم لرحيل أي زعيم حزبي أو نقابي أو أي شخصية علا شأنها أو دنا، إنها ملحمة عدلية إحسانية مؤلفها و مخرج سيناريوهاتها زهد في الكراسي والمناصب و طلق زينة الحياة الدنيا طلاقا بائنا ليرتبط بالباقيات الصالحات في زواج شهده الله و ملائكته و المؤمنين.

ما روج عن الشيخ من هرطقات مخزنية و نشر خرافات زيفية و كيدية عن تنظيره و فكره، تارة أنه حليف و منظر المذهب الشيعي الصفوي بالمغرب، و تارة شيخ الخرافات الصوفية، و عدو النظام السلطاني و إمارة المؤمنين، دحض بمجرد نعي المرشد، بتقاطر و فود المعزين من مختلف المشارب السياسية والفكرية و الإيديولوجية، و التي أجمعت على دماثة أخلاقه  و شرعية دعوته، و إشادتها بتبنيه للفكر الدعوي السلمي الذي كان الفيصل الحاسم لاستقرار المغرب في مرحلة مفصلية من التاريخ العربي الإسلامي، الذي  نهجت فيه الجماعات الاسلامية طريق الكفاح المسلح و ممارسة العنف.

و فاته كانت جولة سيزيفية مع التعتيم المضروب على فكر جماعة العدل و الإحسان، و منهجها النابع من أصول الدعوة النبوية المرتكزة على النصح و النصيحة و إعلاء راية الحق و دق نواقيس الحقيقة، التي ظل المغاربة لعقود من الزمان يلبسون عباءة تعتيمها و تضليلها عن سبق إصرار و ترصد، و الذي لا يخدم إلا مصلحة الكومبرادورات الارستقراطية المتحكمة في رقاب الأمة.

و يبدو أن الآلة المخزنية لا يشفع عندها لا موت و لا مرض و سقم، لتغير مواقفها و تراجع تصوراتها المبنية على سوء الفهم و النزعات البراغماتية لتوجهاتها و لو جزئيا و مرحليا أو بدواع إنسانية صرفة، حيث لم يستطع رحيل الشيخ ياسين، أن يخفف من وطأة الحصار المخزني على جماعة العدل و الإحسان ، كما ضرب عليه من قبل، و لم تتمكن أيادي المنون من تغيير شيفرة الفكر المخزني الضارب في أعماق الحصار و الأسر مع النفاد المعجل في حق جماعة دعوية ما ثبت قط في تقارير الداخلية أو الديستي أو الهيئات الدولية، أن تبنت منطق العنف في منهاجها و طريقتها الدعوية، و ما ثبت البتة أن نازع الشيخ، الملك الراحل الحسن الثاني “الذي كان يترحم عليه كلما ذكره، و لم يبق في صدره غل عليه” في شرعية حكمه السلطاني و نسبه الشريف، و كان الشجاع الوحيد الذي نبه الحسن الثاني من الجبابرة الذين ولاهم رقاب المغاربة، و وفر لهم الحماية الكبيرة، قبل أن يطرحوه في غيابات جب الانقلابات، و هي النصائح التي ترجمتها إصداراته، و كان لزاما على المتقبل للنصيحة، أن يأخذ   بأحسنها، ويضعها بين عينيه، لينزاح عن طريق الضلال و يسلك سبيل المؤمنين، و يجنب المغرب صاعقة الفساد و الإفساد، « يا حفيد رسول الله، يا حبيبي، دعك من موعظة علمائنا الخجلين، يهمسون إليك همسا، أم تحسب أن شعراءك و مغنيك عندما يصرخون:” يا حبيب الجماهير”، يسترون عن الأمة بؤسها، حين سلطت عليهم حجاج زماننا، من أمثال أوفقير و المذبوح، أولئك الجبابرة الذين مسحوا حذاءك، ثم نصبوا لك الإشراك، إنك سوق و ما ترى في سوقك إلا وزراء قدماء، سرقوا الملايير من أموال المسلمين، ثم حالت بينهم و بين العدالة يدك، أما آن لك أن تستيقظ يا رجل؟» ( الإسلام و الطوفان. عبد السلام ياسين).