اختارت مجلة”وجهة نظر” في عددها الأخير رقم 55 عنوانا بارزا لغلافها “مول المظل” في إشارة إلى البيعة لإشباع نهم القارئ حول ملف أثار نقاشا مجتمعيا صاخبا. فعلى خلاف رؤية فقيه السلطان، و الأديب السلطاني، و أصحاب الفتاوى الرخيصة، و التي أسفرت عن مسخ الشجرة و تحويلها إلى مظلة، جرى التمييز في دراسات هذا الملف بين الدلالة الدينية للبيعة و الدلالة السياسية التي اتخدها هذا المفهوم في التجربة التاريخية للأمة الإسلامية.
و تناول هذا الملف بالدرس و التحليل قضايا البيعة بين الممارسة الديمقراطية و الحكم الثيوقراطي و البيعة بين المرجعية الدينية و التأويل السياسي. كما لامس هذا الحدث المواقف المتألقة لعلماء المغرب في مواجهة الاستبداد تحت غطاء البيعة. و المقاربة امتدت كذلك إلى قراءة نقدية رصينة حول البيعة بين العدل و الإحسان و حزب العدالة و التنمية. و في إحدى المواضيع الرئيسية حول حفل عيد العرش بين مراسيم تجديد الولاء و تكريس طقوس الاعتلاء يقول كاتبه محمد شقير ” يستمد الجسد الملكي في المغرب تساميه من المرجعية الدينية و السلالية التي ينتمي إليها. فالجسد الملكي ينتسب إلى العرق الشريف المتصل بالأصل النبوي. فهذا الانتساب إلى الأصول النبوية، جعل الجسد الملكي، منذ ترسخ المنظومة الشرفاوية بالمغرب من خلال تفرع الشرفاء الأدارسة بأنحاء المغرب، و بسط الشرفاء السعديين لسلطتهم على ربوع البلاد في منتصف القرن السادس عشر الميلادي يتمتع باشتثناء خاص. فالجسد الملكي يختزن إلى جانب مكونه البشري بعدا “ترنستنداليا” مستمد من رمزيته الدينية و الروحية إذ يجسد هذا الجسد وضع أمير المؤمنين الذي يتمتع بكل الصلاحيات الدينية و الدنيوية و يسمو على كا المؤسسات السياسية بالبلاد و قد كرس الفصل 19 من دستور البلاد السابق و الفصل 41 من دستور فاتح يوليوز 2011 هذه المكانة التي يتمتع بها الجسد الملكي حيث ينص على ما يلي: “الملك أمير المؤمنين و حامي الملة و الدين…”
