الزنــــــــزانـــــــــــــــــــــــــة 28.

تقديم الأستاذ:عبد الكريم التابي.

إلى الرفيق عبدالسلام المؤذن في ذكرى استشهاده

إلى العملاق …شامخا …منتصبا ، يحمل الوطن في راحتيه ، ويخر ساجدا يشدو :

سأموت فداك يا وطني ولن أخسر شيئا، ويغني مع الراحلة :EDITH  PIAFF  ايديث بياف :Je ne regrette rien

إلى الشهيد عبدالسلام المؤذن يوم أن جاء إلى الدنيا مناضلا صلبا لا يلين ، ويوم أزهرت شجرة الحديد في سجنه بالمركزي بالقنيطرة ، ويوم دهسته حافلة الغدر على الطريقة المغربية في بوقنادل .

تعرفت على الشهيد عبدالسلام المؤذن من خلال كتاباته على صفحات جريدة أنـــــوال الثقافي والتي كان يبعثها من معتقله بالسجن المركزي بالقنيطرة حينما كان محكوما بثلاثين سنة سجنا بمعية رفاقه في الحركة الماركسية اللينينية الذين منهم من توغل جهة يمين اليمين  ومنهم من  تمترس في الوسط وراح يدافع عن الغلط ، ومنهم من أضناه المسير فاختار التأمل في ملكوت السماء ، ومنهم من آثر أن ينجو بنفسه ، ومنهم من لا زال يتحرك نحو السماوات السبع .

بعد خروجه من السجن سنة 1989 التحق الشهيد برفاقه في قيادة المنظمة وجريدة أنوال . في سنة 1991 تم اختطافه نظرا للمكانة التي كان يتميز بها كمفكر ومنظر ومناضل جريء .

توطدت معرفتي به حين زار ابن جرير بدعوة من الفرع المحلي لمنظمة العمل الديمقراطي الشعبي في شهر مايو من سنة 92 . وفي منتصف شهر يوليوز كرر الزيارة أثناء اشتداد الأزمة بين تياري المنظمة . في الخامس من شهر نونبر من نفس السنة وصلنا بألم شديد وغصة في الحلق نبأ وفاته في ظروف غامضة . حضرت مراسيم تشييع جثمانه في محفل نضالي رهيب عرف حضورا استثنائيا لأغلب وجوه اليسار السبعيني .

أمام بيت والدته المتواضع بحي السادني بالدارالبيضاء علق الرفاق الزنزانة 28 ..التي ضاعت مني بضياع أرشيف جريدة أنوال عقب الانشقاق الذي عرفته المنظمة في صيف 1996 بعد الاستفتاء على الدستور . كانت نفسي تتوق لإعادة قراءتها ..بحثت عنها دون طائل ، إلى أن  قادتني الصدفة إلى العثور عليها . ولم أتردد في تعميمها على القراء عبر هذه البوابة الالكترونية .

الزنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزانة 28

في أوج الشقاء الأسود أسمع الديك يغني

أحمل النصر في قلب كارثتي

أحمل الشمس في ظلامي

                    (لويس أراغـــــــــون)

هذه الليلة ليست ككل الليالي:

في ليلة من ليالي التسعينيات ، حين أنهيت أربع عشرة سنة ودخلت الخامس عشرة ، عندما دخلت السجن تركت أختي طفلة صغيرة في التعليم الابتدائي ووجدتها بعد خروجي من الزنزانة 28 أما لطفلين . وتركت والدتي في صحة جيدة ، لكنها بعد خروجي أصبحت منخورة القوى .لقد خسرت والدتي صحتها كما خسرت ابنا لها ، لكنها بالمقابل كسبت أشياء جديدة . إن اعتقالي أحدث ثورة عميقة في حياة ووعي والدتي ، فهي التي كانت بدوية صرفة لا تغادر البيت وتعتقد بأن مركز الكون هو القرية التي فيها ولدت وترعرعت ، سرعان ما تطور وعيها بفعل احتكاكها بمؤسسات الحضارة : المحاكم والسجون . بل إن لغة والدتي هي نفسها قد تحضرت . إنها اليوم تستعمل في قاموسها اللغوي كلمة بورجوازية بنفس التلقائية التي تستعملها وهي تتحدث عن نهر كايــــــــــــــنو بقلعة السراغنة .

أربع عشرة سنة من الاعتقال ، خلال هذا العمر الطويل لم تتخلف والدتي قط عن مواعيد الزيارة ، وإن تخلفت وهو ما حصل ففي حالات نادرة جدا .

لا أعرف سر كل هذا الحب الذي تكنه الأمهات للأبناء مع العلم أنني لست وحيد والدتي . فوالدتي امراة تتمتع بخصوبة جيدة إذ أنها أنجبت ثمانية أبناء كلهم أحياء.

إن صديقتي الألمانية تشبه والدتي من ناحية الوفاء والالتزام . فمنذ أن تعرفت عليها ، أو بالأحرى تعرفت علي عن طريق منظمة العفو الدولية منذ سنوات خلت حينما كانت لا تزال تلميذة بالثانوي ، راسلتني بانتظام صارم لم تخرقه قط خلال السنوات السبع من صداقتنا .إنها تقول بلغة ألمانية أنيقة : يا للسرعة التي يمر بها الزمن!

ليس من عادتي أن استمع إلى الموسيقى عندما أكون بصدد القراءة والكتابة ، لكن في تلك الليلة ، ليلة مرور 14 سنة على اعتقالي ، في تلك الليلة بالذات تملكني شيطان الخروج عن عادتي وخرقها . لقد سيطرت علي رغبة الجمع بين بيتهوفنوتشيكوف . وضعت السمفونية الرابعة في آلة التسجيل ، وعلى أنغامها شرعت أقرا العم فانيا . بهذا النحو رغبت إحياء ـ على طريقتي الخاصة ـ ذكرى مرور أربع عشرة سنة على اعتقالي . تمنيت ساعتها أن أشرب كأسا من الخمر الأحمر ، لكنه لم يكن في متناول اليد.

قرأت الصفحة تلو الصفحة إلى أوقفتني تلك الفقرة التي أخذت اتأملها بذهن شارد : تعرف عندما يكون المرء سائرا في الغابة في الليل الحالك ، يكفي أن يتراءى له شعاع ضوء من بعيد حتى ينسى التعب والظلام والغصون الشائكة التي تصفع الوجه.

لقد طال تأملي ولم أنتبه للموسيقى المنبعثة من آلة التسجيل إلا بعد أن توقف الصوت .حينئذ شعرت بصمت مطبق يلفه صمت القبور ، لكن هذا الصمت لم يدم طويلا ، ففي الطرف الأقصى من الممر خرج الرفيق العظمة من زنزانته وهو يغني بصوت عال مقطع أم كلثوم الجميل :

ويسأل في الحوادث ذو صواب        فهل ترك له الجمال صوابا

وفي الطرف الآخر كان ينبعث من راديو إحدى الزنزانات القريبة من زنزانتي صوت EDITH  PIAFFوهي تغني أغنيتها الرائعة :Non Je Ne Regrette Rien.

بالنسبة لتجربتي الشخصية في السجن ، فقد انطلقت في التفكير في ملء وقت الفراغ في التفكير في وضعي السياسي الشخصي ووضع الحركة السياسية التي أنتمي إليها . إن تفكيرا طويلا في المسألة قادني إلى القناعة التالية :

إن السبب الجوهري لتعطل حركتنا السياسية من وجهة نظري على الصعيد الذاتي يكمن في كون مواقفنا وبرامجنا السياسية توجد بدون أساس فلسفي . وفي غياب الأساس الفلسفي يصبح البرنامج السياسي مجرد ركام من الأفكار المجردة الذاتية والموضوعية .

ومن هنا طرحت على نفسي مهمة تكوين نفسي تكوينا صلبا ، وذلك بدراسة علم المنطق الجدلي . لقد قرأت كل ما كتبه ماركس وأنجلز ولينين في مجال علم المنطق ، ولدى دراستي لكتاب الرأسمال ، اعترضتني إشكاليات نظرية ومنطقية بالغة التعقيد . لقد بذلت جهدا كثيرا لفهمها وحلها بوسائلي الخاصة ، لكنني لم أفلح .الأمر الذي دفعني إلى التفرغ لدراسة منطق هيجل . ومع هيجل بدأت رحلة العذاب .لكن بشيء من الصبر والمثابرة أحرزت بعض التقدم في فهم هيجل . وكلما تقدمت في فك الأسرار الهيجيلية إلا واعترضت سبيلي إشكالية منطقية جديدة .إن أبرز إشكالية كانت إشكالية الترجمة .لقد لاحظت أن المترجمين الفرنسيين غير متفقين مع بعضهم في طريقة نقل وترجمة المفاهيم الهيجيلية . فكل مترجم كان يترجم أفكار هيجل حسب فهمه الخاص واجتهاده الخاص . أمام هذه الحيرة التي واجهتني في احتكاكي مع المترجمين الفرنسيين ، اتخذت قرارتعلم اللغة الألمانية . في الواقع لم يكن ذلك القرار نابعا من مشكلة الترجمة وحدها ، فحبي الشديد لماركس وهيجل قد حفزني لتعلم اللغة التي يكتبان بها ويفكران بها . ثم هناك شيء آخر كنت أريد أن أتراسل مع صديقتي الألمانية باللغة الألمانية . خلال تلك المسيرة الطويلة الفكرية الشاقة أرهقت دماغي إرهاقا شديدا ، وفرضت عليه إيقاعا في العمل يفوق طاقة تحمله مما قادني توا إلى انهيار عصبي حاد جعلني أقف على عتبة الجنون . لكن الأهم أنني بلغت كل أهدافي ، وأصبح في مقدوري قراءة ماركس وهيجل وغوته في لغتهم الأصلية ، ولقد تمكنت من تصور فلسفي للتاريخ والمجتمع قادر على الصمود في وجه رياح الزمن .

متى سأخرج من السجن ؟

إن علم ذلك عند أصحاب الأمر والنهي ، وبصفتي بشرا ، فإنني ككل البشر المسجونين مشتاق شوق كل العشاق إلى تلك اللحظة التاريخية التي أتوحد فيها مع المرأة والجبل والبحر . أما ما أعلمه شخصيا ، فهو أن في قلبي وجسدي خزان من الطاقة الهائلة التي تمكنني من الصمود سنين طويلة إذا لزم .

عبدالسلام المؤذن

السجن المركزي بالقنيطرة